Autor: Medjugorie.de - Botschaften

….die ungehinderte Einreise nach Bosnien-Herzegowina  und die Weiterreise nach Medjugorje ist noch nicht möglich. Denn bislang ist dorthin (außer für Diplomaten, medizinischem Personal, etc. ) die ungehinderte Einreise nur für Bürger aus Kroatien, Serbien  und Montenegro gestattet; nicht aber für Deutsche und andere Nationalitäten.

Warten wir die weitere Entwicklung ab……

Das jüdische Volk feierte das Pascha, wie ihr wisst, mit der Opferung eines Lammes, das zusammen mit ungesäuerten Broten gegessen wurde. Diese Opferung des Lammes stellte schon die Opferung Jesu Christi dar und die ungesäuerten Brote das neue, vom alten Sauerteig geläuterte Leben […] Fünfzig Tage nach dem Pascha feierte dieses Volk den Augenblick, in dem Gott auf dem Berg Sinai das von ihm eigenhändig, mit seinem Finger geschriebene Gesetz gegeben hatte. Dem Vorausbild des Pascha folgt das Pascha in Fülle (vgl. 1 Kor 5,7). Jesus Christus wurde geschlachtet und führt uns aus dem Tod ins Leben. Das Wort Pascha bedeutet denn auch wirklich „Übergang“, was der Evangelist beschreibt, wenn er sagt: „Die Stunde war gekommen, in der Jesus aus dieser Welt zu seinem Vater gehen sollte“ (vgl. Joh 13,1) […]Das neue Ostern wird gefeiert, der Herr ist auferstanden und läßt uns vom Tod zum Leben hinübergehen […] und fünfzig Tage später kommt der Heilige Geist, „der Finger Gottes“ (Lk 11,20), auf die Jünger herab. Aber betrachtet nur den Unterschied zu den Ereignissen [auf dem Sinai]. Dort blieb das Volk weit entfernt stehen, es war die Furcht und nicht die Liebe, die es zurückhielt […] Gott stieg auf dem Sinai im Feuer herab, versetzte das Volk in Furcht und Schrecken […] Und ganz anders, als der Heilige Geist auf die Erde herabkam: die Jünger waren „alle beisammen an einem Ort“ und der Geist kam in das Haus, wo sie versammelt waren, ohne sie von der Höhe des Berges zu erschrecken (vgl. Apg 2,1ff.) […]

Sie sahen, so sagt die Schrift, Feuerzungen, die sich verteilten. War es ein Feuer, das schon von Ferne Schrecken verbreitet? Ganz und gar nicht. Diese Feuerzungen ließen sich auf einem jeden von ihnen nieder und jene begannen in verschiedenen Sprachen zu sprechen, wie es der Geist ihnen eingab. Hört die Zunge, die spricht, und versteht, dass es der Geist ist, der schreibt, nicht in Stein sondern in die Herzen (Ex 31,18; 2 Kor 3,3). So ist also das Gesetz des lebenspendenden Geistes (Röm 8,2), geschrieben in das Herz und nicht auf Stein, ist also das Gesetz des lebenspendenden Geistes, so sage ich, in Jesus Christus, in dem das Pascha in ganzer Wahrheit gefeiert worden ist.

Quelle: kath.net

Verehrte Medjugorje-Freunde, Zuschauer und Zuhörer unseres Gebetsprogramms!

Gelobt seien Jesus und Maria!

Viele von Ihnen haben sich in letzter Zeit bei uns gemeldet, da sie Schwierigkeiten bei der Einzahlung ihres Beitrags (zur Erweiterung der Übertragungskapazität des Abendgebetsprogramms mit Übersetzungen in mehrere Sprachen) auf unsere Konten hatten. Dafür bitten wir um Entschuldigung.

Dazu möchten wir folgendes Problem erwähnen, das für uns mit großen Schwierigkeiten verbunden war: Bei manchen Transaktionen , z.B. wenn die Einzahlung ein paar Euro sind, sind die Kosten, die wir für die Provision bezahlen mussten, deutlich höher, als die Einzahlung selbst. Somit haben Sie und wir nur den Banken geholfen.

Auf Ihren Wunsch hin, hat unser Medienhaus ICMM es nun geschafft, ein PayPal-Konto zu eröffnen und damit dieses Problem zu lösen. Sie können jetzt auch Ihren Mindestbetrag einbezahlen und somit an den Kosten der Produktion, Übersetzung und Übertragung unseres Programms weltweit teilnehmen.

Die Anweisungen dazu finden Sie hier in den Aktualitäten. Bei Fragen können Sie uns unter folgender E-Mail-Adresse kontaktieren: mir(Bitte entfernen)@medjugorje(Bitte entfernen).hr

Wir würden uns freuen, wenn Sie mit uns Kontakt aufnehmen, und sich, wenn Sie es wünschen, unserer großen Gebetsfamilie anschließen, indem Sie ihren Vor- und Nachnamen hinterlassen.

Vielen Dank im Voraus. Möge die Fürsprache der Königin des Friedens Sie begleiten, in der Hoffnung, dass wir uns auch bald wieder in Medjugorje sehen werden!

Quelle: medjugorje.hr

Diese Niederschrift dient der persönlichen Erbauung. Es ist dem Leser überlassen, sie als übernatürlichen Ursprungs anzuerkennen.

Aus dem 7. Kapitel, Band I, „Der Gottmensch“ von Maria Valtorta    
Geburt der Jungfrau Maria

Ich sehe Anna in den Blumen- und Gemüsegarten hinausgehen. Sie stützt sich auf den Arm einer Verwandten, wie mir scheint; denn die Frau sieht ihr sehr ähnlich. Sie ist hochschwanger und offenbar sehr müde. […]
Joachim macht sich an den Beeten und an den Olivenbäumen zu schaffen. Er hat zwei Männer um sich, die ihm helfen. Wenn er auch schon alt ist, so ist er dennoch flink und arbeitet mit Freude. […]
Langsam geht Anna durch die schattige Laube, unter der goldgelbe Bienen gierig nach dem Saft der blonden Beeren fliegen, auf Joachim zu, der ihr, sobald er ihrer ansichtig wird, entgegeneilt.

„Bis hierher bist du gekommen?“
„Das Haus ist heiß wie ein Ofen.“
„Und du leidest darunter.“
„Das Leiden der letzten Stunden einer Schwangeren. Es ist das Leiden aller: Menschen und Tiere. Erhitze dich nicht zu sehr, Joachim!“
„Der so lange erwartete Regen, der seit drei Tagen schon nahe scheint, ist noch nicht gekommen, und die Flur verbrennt. Es ist gut für uns, dass die Quelle so nahe ist, und so reich an Wasser. Ich habe die Kanäle geöffnet. Eine kleine Erleichterung für die Bäume
mit ihren welken und staubbedeckten Blättern; aber genug, um sie am Leben zu erhalten. Wenn es nur regnete …!“ Joachim blickt mit der Sorge des Landwirts forschend zum Himmel auf, während Anna sich müde Luft zufächelt mit einem getrockneten Palmblatt, das von vielfarbigen Fäden, die es steif halten, durchflochten ist.
Die Verwandte sagt: „Dort, jenseits des hohen Hermon steigen schnell dahinziehende Wolken auf. Nordwind; er bringt Frische und vielleicht etwas Regen.“
„Seit drei Tagen weht er so; aber dann lässt er beim Aufgehen des Mondes wieder nach. So wird es auch heute sein“, sagt Joachim entmutigt.
„Kehren wir ins Haus zurück. Auch hier kann man nicht atmen … “, sagt Anna, die aufgrund einer Blässe, die ihr Gesicht befallen hat, olivenfarbiger als gewöhnlich erscheint.
„Hast du Schmerzen?“
„Nein. Ich fühle den großen Frieden, den ich im Tempel empfunden habe, als ich Erhörung fand; ich habe ihn auch gefühlt, als ich wusste, dass ich Mutter werde. Es ist wie eine Ekstase. Ein sanfter Schlaf des Körpers, während der Geist aufjubelt und in einem Frieden
schwelgt, für den es auf menschlicher Ebene keinen Vergleich gibt. Ich habe dich lieb, Joachim, und als ich in dein Haus einzog und mir sagte: ‚Ich bin die Braut eines Gerechten‘, hatte ich ein Gefühl des Friedens und ebenfalls, sooft deine tätige Liebe sich um deine
Anna sorgte. Aber der jetzige Friede ist von anderer Art. Schau: ich glaube, dass es ein Friede ist, wie der sich ölartig ausbreitende und lindernde Friede, den der Geist Jakobs, unseres Vaters, nach seinem Traumgesicht von den Engeln empfand [Gen 28,12]; oder besser noch: er ähnelt dem freudigen Frieden der beiden Tobias, nachdem Rafael sich ihnen geoffenbart hatte [Tob 12]. Je mehr ich mich in ihn vertiefe und ihn genieße, umso mehr wächst er. Es ist, als erhöbe ich mich in die blauen Räume des Himmels … Ich weiß nicht warum, aber seit ich in mir diese friedliche Freude habe, vernehme ich einen Gesang in meinem Herzen: den des alten Tobias [Tob 13,1–13]. Mir ist, als sei er für diese Stunde geschrieben worden … für diese Freude … für das Land Israel, dem sie zuteil wird … für Jerusalem, die Sünderin, der nun verziehen wird … aber … lächelt nur über das irre Reden einer Mutter … aber wenn ich sage: „Danke dem Herrn für seine Wohltaten und preise den Herrn, den Ewigen, damit er in dir sein Zelt wieder erbaue!“, dann denke ich, dass der, der in Jerusalem das Zelt des wahren Gottes wieder erbauen wird, das Geschöpf ist, das bald geboren wird … Ich meine auch, dass nicht so sehr von der heiligen Stadt als vielmehr von meinem Kind das Schicksal vorausverkündet wird, wenn es im Lobgesang heißt: „Du wirst in hellem Licht erstrahlen, alle Völker der Erde werden sich vor dir niederwerfen, die Nationen werden zu dir kommen und dir Geschenke bringen, sie werden in dir den Herrn anbeten und dein Land heilig heißen; denn in dir werden sie den großen Namen anrufen. Du wirst glücklich sein in deinen Söhnen, denn alle werden gesegnet sein und sich um den Herrn versammeln. Selig, die dich lieben und sich an deinem Frieden erfreuen …!“ Und die erste, die sich freut, bin ich selbst, die selige Mutter …“

Anna entflammt sich bei diesen Worten und wechselt mehrmals die Farbe wie ein Wesen, das aus dem Mondlicht zu einem großen Feuer getragen wird und umgekehrt. Sanfte Tränen rollen ihr über die Wangen herab; sie beachtet sie nicht in ihrer Freude. Inzwischen kehrt sie zwischen dem Gemahl und ihrer Verwandten, die beide bewegt schweigen und lauschen, zum Haus zurück. Sie beeilen sich, denn die Wolken, die von einem starken Wind getrieben werden, kommen rasch näher und breiten sich am Himmel aus, und die Ebene wird dunkel und erschaudert in der Ankündigung des Gewitters. Als sie an der Schwelle des Hauses ankommen, durchfurcht ein erster hellzuckender Blitz den Himmel, und das Grollen des Donners ertönt wie das Schmettern einer riesigen Pauke, das sich in das Trommeln der ersten Tropfen auf die dürren Blätter mischt. Alle treten ein, und Anna zieht sich zurück, während Joachim, von seinen Helfern eingeholt, an der Türe über den so lange erwarteten Regen zu sprechen beginnt, der ein wahrer Segen für das durstige Land ist. Aber die Freude verwandelt sich in Furcht, denn es kommt ein heftiges Unwetter mit Blitzen und hagelbeladenen Wolken. „Wenn die Wolke platzt, werden die Weinstöcke und die Olivenbäume wie im Mörser zerstampft. Wir Ärmsten!“

Noch eine andere Angst befällt Joachim: für seine Gattin ist die Stunde gekommen, da ihr Kind das Licht der Welt erblicken soll. Die Verwandte versichert ihm, dass Anna tatsächlich nicht leidet. Aber er bleibt unruhig, und jedes Mal, wenn die Verwandte oder andere Frauen, unter denen sich auch die Mutter des Alphäus befindet, aus der Kammer Annas herauskommen und mit warmem Wasser, Decken und Linnen, die sie am hellflackernden Feuer der geräumigen Küche erwärmt haben, dorthin zurückkehren, geht er hin und erkundigt sich, lässt sich aber durch ihre Versicherungen nicht beruhigen. Auch das Fehlen von Schmerzensschreien macht ihm Sorge. Er sagt: „Ich bin ein Mann und habe nie eine Geburt gesehen; aber ich erinnere mich gehört zu haben, dass das Fehlen von Geburtswehen verhängnisvoll ist.“

Die Nacht bricht infolge des außergewöhnlich heftigen Gewitters verfrüht herein. Wassergüsse, Winde, Blitze, alles stellt sich ein; doch nicht der Hagel, der sich anderswo entladen hat. Einer der Burschen weist auf die Heftigkeit des Gewitters hin und bemerkt: „Es scheint, dass Satan mit all seinen Dämonen aus der Hölle herausgekommen ist. Schau, welch schwarze Wolken! Riechst du, welch ein Schwefelgeruch in der Luft liegt und hörst du das Pfeifen und Zischen, die Klagestimmen und die Flüche? Wenn er es ist, dann rast er heute Abend ganz schön!“ Der andere Bursche lacht und sagt: „Es muss ihm eine große Beute entgangen sein, oder Michael hat ihn mit einem neuen Blitz Gottes getroffen und ihm Hörner und Schwanz abgeschnitten und verbrannt.“

Eine Frau kommt und ruft: „Joachim, sie hat gerade geboren! Alles ging schnell und glücklich vonstatten!“ Und sie verschwindet wieder mit einem Krüglein in der Hand.

Das Unwetter bricht in sich zusammen nach einem lauten und so heftigen Blitzschlag, dass es die drei Männer gegen die Wand wirft und an der Frontseite des Hauses im Boden des Gartens zur Erinnerung ein schwarzes, rauchendes Loch bleibt.

Während im Zimmer Annas ein Wimmern hörbar wird, das dem Klagen eines Turteltäubchens gleicht, das zum ersten Mal nicht mehr piepst, sondern gurrt, breitet ein gewaltiger Regenbogen seinen Halbkreis über die ganze Breite des Himmels aus. Er steigt auf oder scheint wenigstens aufzusteigen von der Höhe des Hermon aus, der, von einem Sonnenstrahl geküsst, wie ein Alabasterblock in zartestem Rosaweiß leuchtet und sich in den klaren Septemberhimmel erhebt. Dann durchzieht der Farbenbogen die von aller Unreinheit gesäuberten Himmelsräume, überfliegt die Hügel von Galiläa und die Ebene, die im Süden zwischen zwei Feigenbäumen sichtbar wird, dann noch einen anderen Berg und scheint sich am äußersten Horizont niederzulassen, dort, wo eine graue Gebirgskette jede weitere Aussicht versperrt.

„Ein nie gesehenes Schauspiel!“
„Schaut, schaut!“
„Es scheint, als werde ganz Israel in einen Kreis zusammengeschlossen … und nun schaut … da erscheint ein Stern, während die Sonne noch nicht verschwunden ist. Welch ein Stern! Er leuchtet wie ein gewaltiger Diamant …!“
„Und der Mond dort, ein Vollmond, obwohl noch drei Tage bis dahin fehlen. Aber seht, wie er strahlt!“

Die Frauen kommen in festlicher Freude herbei, mit einem rosigen Kindlein in weißem Linnen. Es ist Maria, die Mutter! Eine ganz kleine Maria, so klein, dass sie in den Armen eines Kindes schlafen könnte; eine Maria, nicht länger als ein Vorderarm, das Köpfchen wie aus leicht rosa gefärbtem Elfenbein und die winzigen Lippen, die nun nicht mehr weinen, karminrot; sie machen fast unmerkliche saugende Bewegungen, aber man kann sich kaum vorstellen, dass sie an der Mutterbrust saugen werden können. Das Näschen zwischen den beiden runden Bäckchen ist winzig, und wenn man es sachte berührt, dann öffnen sich die
Äuglein und lassen durch zwei unschuldige, blaue Pünktchen zwei Stückchen Himmel sehen. Die Äuglein unter den blonden Wimpern schauen, ohne zu sehen. Auf dem runden Köpfchen bilden rötlichblonde Härchen einen zarten Flaum, der die Farbe eines gewissen,
beinahe weißen Honigs hat. Die durchsichtigen Öhrchen gleichen zwei rosafarbenen Müschelchen. Und die Händchen, was sind das für winzige Dinge, die sich in die Luft heben und dann nach dem kleinen Mund greifen! Geschlossen, wie sie jetzt sind, gleichen sie zwei Knospen, die das Grün des Kelches abgestreift haben und am Aufbrechen sind … und nun, geöffnet … gleichen sie zwei Kameen aus rötlich angehauchtem Elfenbein. Die kleinen Händchen aus rosaschimmerndem Alabaster, mit fünf bleichen Granatplättchen als Fingernägel … wie können solche Händchen ein Meer von Tränen trocknen?

Und sieh, nun ist sie wieder in den Windeln und auf den Armen des irdischen Vaters, dem sie ähnelt. Eigentlich noch nicht. Vorerst ist sie nur der Entwurf eines Menschenkindes. Ich meine, dass sie ihm als Frau gleichen wird. Von der Mutter hat sie nichts. Vom Vater die Farbe der Haut und der Augen und sicher auch der Haare; denn wenn diese jetzt auch weiß sind, in der Jugend waren sie sicherlich blond, wie die Augenbrauen es bezeugen. Vom Vater hat sie auch die Gesichtsform, die aber feiner ausgearbeitet ist, da sie Frau und erhabene Frau ist; außerdem das Lächeln und den Blick, die Art und Weise, sich zu bewegen, und die Statur. Wenn ich an Jesus denke, wie ich ihn sehe, finde ich, dass Anna ihrem Enkelkind die Statur gegeben hat und die mehr elfenbeinartige Farbe der Haut. Maria besitzt nicht die imponierende Gestalt Annas, dieser hohen, geschmeidigen Palme, wohl aber die Anmut des Vaters.
Die Frauen sprechen noch vom Gewitter und von dem Wunder des Mondes, des Sternes, des ungeheuren Regenbogens, während sie mit Joachim hineingehen zur glücklichen Mutter und ihr das Kindlein wiederbringen.
Anna lächelt in Gedanken und spricht: „Sie ist der Stern. Ihr Zeichen ist am Himmel erschienen. Maria, der Regenbogen des Friedens! Maria, mein Stern, Maria, strahlender Mond! Maria, unsere Perle!“
„Maria nennst du sie?“
„Ja, Maria, Stern und Perle, Licht und Frieden … “
„Aber dieser Name bedeutet auch Bitterkeit … Fürchtest du nicht, dass er ihr Unheil bringen könnte?“
„Gott ist mit ihr. Sie gehörte ihm, schon bevor sie lebte. Er wird sie führen auf ihren Wegen, und jede Bitterkeit wird sich in paradiesische Süße verwandeln. Jetzt gehöre deiner Mutter … noch ein wenig, bevor du ganz Gottes sein wirst …!“

Wir danken dem Parvis Verlag für die Bereitstellung des Textes zur Veröffentlichung!

Maria Valtorta: Der Gottmensch – Leben und Leiden unseres Herrn Jesus Christus. Parvis-Verlag
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>>hier den Brief öffnen und lesen<<

Bestimmt erinnern wir uns noch an Marias Wort aus der letzten Botschaft, wo sie uns aufruft, in Abgeschiedenheit den Heiligen Geist zu bitten, damit er uns die Gaben schenkt, um würdige Zeugen der Liebe zu werden. Nun ruft sie uns auf, Gebet zu sein, Freude zu sein, und zu Lichtträgern in der Dunkelheit dieser friedlosen Zeit zu werden. Wir spüren, dass sich in Kirche und Welt, in unserer Gesellschaft, ja auch in unserem Umfeld etwas verändert, aber wir wissen noch nicht so recht, welche Konsequenzen das auf Dauer hat und in welche Richtung genau es gehen wird. Wir spüren auch, dass ungute Kräfte die unsichere Situation nutzen möchten, um ihre eigenen Interessen durchzusetzen. Das ist in der Politik und in der Wirtschaft so, aber leider auch in manchen kirchlichen Leitungsgremien und Pfarrgemeinden.

Das Gebet um die Kraft und den Beistand des Heiligen Geistes ist in dieser Situation von ungeheurer Notwendigkeit und Wichtigkeit. Jesus Christus ist der Herr der Kirche und er hat ihr Dauer und Zukunft versprochen. Darauf können wir uns fest verlassen. Doch er legt uns – auch durch seine Mutter – die Bitte um die Gaben des Heiligen Geistes ans Herz. Zu allen Zeiten und besonders in Zeiten der Krise hat der Geist Gottes auf ungeahnte Weise neues Leben in der Kirche geweckt. Oft auch durch einfache Frauen und Männer, Heilige wie Katharina von Siena, Franz von Assisi oder Therese von Lisieux, die durch ihre überzeugende Art, ihre Liebenswürdigkeit und ihr Engagement das Evangelium und die heilige Kirche wieder zum Leuchten gebracht haben. Das alles kam nie durch menschliche Planung, dahinter steckte nie ein durchdachtes Konzept. Diese Aufbrüche kamen immer überraschend, und in ihrer Wirksamkeit und ihrem Elan konnten sie nur durch die Kraft des Heiligen Geistes angestoßen und befeuert werden.

Auch heute dürfen wir fest darauf vertrauen, dass Gott einen neuen Plan mit seiner Kirche hat, den der Heilige Geist auf den Weg bringt. Die Gospa ruft uns heute auf dabei mitzuhelfen, dass die Menschen sich neu nach dem Himmel und der himmlischen Realität sehnen. Der Geist Gottes will das Angesicht der Erde erneuern – auch durch unser Gebet.                                           

Herr Jesus Christus, Sohn des Vaters, sende jetzt Deinen Geist über die Erde. Lass den Heiligen Geist wohnen in den Herzen aller Völker, damit sie bewahrt bleiben mögen vor Verfall, Unheil und Krieg. Möge die Frau aller Völker, die selige Jungfrau Maria, unsere Fürsprecherin sein. Amen.  (Gebet aus Amsterdam:  „De Vrouwe van allen Volkeren“)                       (Pastor Gereon Beese)

Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes
In jener Zeit erhob Jesus seine Augen zum Himmel und sprach: Vater, die Stunde ist da. Verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrlicht.
Denn du hast ihm Macht über alle Menschen gegeben, damit er allen, die du ihm gegeben hast, ewiges Leben schenkt.
Das ist das ewige Leben: dich, den einzigen wahren Gott, zu erkennen und Jesus Christus, den du gesandt hast.
Ich habe dich auf der Erde verherrlicht und das Werk zu Ende geführt, das du mir aufgetragen hast.
Vater, verherrliche du mich jetzt bei dir mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt war.
Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast. Sie gehörten dir, und du hast sie mir gegeben, und sie haben an deinem Wort festgehalten.
Sie haben jetzt erkannt, dass alles, was du mir gegeben hast, von dir ist.
Denn die Worte, die du mir gegeben hast, gab ich ihnen, und sie haben sie angenommen. Sie haben wirklich erkannt, dass ich von dir ausgegangen bin, und sie sind zu dem Glauben gekommen, dass du mich gesandt hast.
Für sie bitte ich; nicht für die Welt bitte ich, sondern für alle, die du mir gegeben hast; denn sie gehören dir.
Alles, was mein ist, ist dein, und was dein ist, ist mein; in ihnen bin ich verherrlicht.
Ich bin nicht mehr in der Welt, aber sie sind in der Welt, und ich gehe zu dir.

Joh 17,1-11a

Quellen:
Evangelium Tag für Tag 
Tagesimpuls Schott Erzabtei Beuron